黃帝內經 靈樞 九宮八風

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    太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。
　　 太一常在冬至這一天，入居正北方葉蟄宮四十六天；期滿後的次日，移居東北方天留宮四十六天；期滿後的次日，移居正東方倉門宮四十六天；期滿後的次日，移居東南方陰洛宮四十五天；期滿後的次日，移居正南方上天宮四十六天；期滿後的次日，移居西南方玄委宮四十六天；期滿後的次日，移居正西方倉果宮四十六天；期滿後的次日，移居西北方新洛宮四十五天；期滿後的次日，重新入居葉蟄宮，這就是又一個冬至日。
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2 W9 R: w% X- g6 e5 f5 S/ U: ^　　 太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日，復返於一。常如是無已，終而復始。
　　 太一每天都在移動，從冬至這天入居葉蟄宮起，頻繁改換其所在，每天遷移一個地方，到第九天，重又返回到屬於一數的坎位，經常這樣輪轉不已，終而復始。
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# i) w1 d2 I, {( w5 q8 v　　 太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多汗。太一在冬至之日有變，佔在君；太一在春分之日有變，佔在相；太一在中宮之日有變，佔在吏；太一在秋分之日有變，佔在將；太一在夏至之日有變，佔在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石，各以其所主，佔貴賤。因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。從其衝後來為虛風，傷人者也，主殺，主害者。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。
- {' b* c- n, O　　 太一交節過宮的日子，必有風雨與之相應。如在過宮的這天有風雨出現，就吉利，就會年景好，百姓安樂，少有疾病發生；風雨如在這一天之前出現，本年內就會多雨；如在這一天之後才出現風雨，本年內就會多旱。太一入居葉蟄宮的冬至這天，天氣如有異常變化，占卜以測吉凶，應在君；太一移居倉門宮的春分這天，天氣如有異常變化，占卜以測吉凶，應在相；太一在中宮之日，天氣如有異常變化，占卜以測吉凶，應在吏；太一移居倉果宮的秋分這天，天氣如有異常變化，占卜以測吉凶，應在將；太一移居上天宮的夏至這天，天氣如有異常變化，占卜以測吉凶，應在百姓。所謂天氣有異常變化，是指在太一入居這五宮的日子，有暴風摧折樹木，揚起沙石。要分別依據太一居在之宮所主的方位，看風從什麼方向來，以佔驗其合乎時令還是不合乎時令。風如果從太一所居的方向來，就是合乎時令，叫做實風，主生，長養萬物；風如果從與太一所居相反的方向來，就是不合時令，叫做虛風，能傷人，主殺害。應謹慎地候察虛風而避開它的侵襲。所以聖人說：避開虛邪之風的來路，要像避開飛來的矢石那樣，虛風邪氣就不能傷害人體了。聖人說的正是這個意思。

5 @. S: ]8 K2 P0 q  s# I( W% W　　 是故太一入徙立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰兀風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為擊骨偏枯矣。
, i9 ~2 L2 K1 u" ^7 K! b; h　　 所以太一移立於中宮，使八方不正之風來朝，以佔驗吉凶。風從南方而來，名為大弱風，它對人的傷害，內可侵入心臟，外則留於血脈，其氣主熱；風從西南方來，名為謀風，它對人的傷害，內可侵入脾臟，外則留於肌肉，其氣主弱病；風從西方來，名為剛風，它對人的傷害，內可侵入肺臟，外則留於皮膚，其氣主燥病；風從西北方來，名為折風，它對人的傷害，內可侵入小腸，外則留滯於手太陽脈，如脈絕，邪氣就會流溢蔓延，脈閉，就會結聚不通，容易使人暴亡；風從北方來，名為大剛風，它對人的傷害，內可侵入腎臟，外則留滯於骨骼以及肩部、脊背兩側的肌腱，其氣主寒病；風從東北方來，名為凶風，它對人的傷害，內可侵入大腸，外則留滯於兩脅、兩腋骨下及肢體關節；風從東方來，名為嬰兒風，它對人的傷害；內可侵入肝臟，外則留滯於筋的糾結處，其氣主濕病；風從東南方來，名為弱風，它對人的傷害，內可侵入於胃，外則留止於肌肉，其氣主身體沉重，怠惰乏力。以上八種風，都是從不當令的虛向而來，所以能使人得病。如是再遇上歲氣不足、月缺無光、氣候失和這三虛率相逼迫，就會形成暴病而突然死亡。如是兩實一虛，就形成為身體羸弱寒熱相兼之症。如在雨濕之地，感受了濕氣，就會形成為痿症。所以聖人說，躲避風邪，就像躲避矢石一樣。如果人遇三虛而又被邪風偏襲於身體一側，就會突然仆倒而偏癱。